أثارت تغريدات بثها رئيس هيئة الترفيه تركي آل الشيخ عددا من التساؤلات حول حقيقة كون العمامة هي الزي التراثي لأهل الحجاز.
وجاء تعليق آل الشيخ حول زي أحد المشاركين بإحدى المسابقات الغنائية، حيث قال إنه يتمنى أن يراه بالزي السعودي في المرة القادمة بدلا من العمامة التي ليست من تراث أهل الحجاز.
وأضاف بتغريدة أخرى معلقًا على صورة أحد الأشخاص يرتدي العمة “هذا لبس دخيل علينا .. أهل الحجاز على العين والرأس لكن هذا تشويه لتاريخنا ولن نقبل وغير مسموح بمشاركة أي فرقة أو نشاط في الترفيه بهذه العمة”.
من جهته أكد الباحث في تاريخ المدينة المنورة الدكتور فؤاد المغامسي لـ”أخبار 24″ أن مثل هذه التغريدات، تدفع المختصين في توثيق التراث، للبحث بتاريخ هذه الأزياء ومصادرها من هيئة التراث المعنية بضبط هذه المصدرية التي ستثري المؤرخ السعودي.
وأضاف أن هيئة الأزياء بوزارة الثقافة تقوم مؤخرا بإظهار الأزياء التاريخية وتبرز الهوية الوطنية لكل منطقة من مناطق المملكة، مؤكدا أن العقال المقصب يتقاطع بكثير من مناطق المملكة، مبينًا أن الأزياء التراثية تبرز البعد التاريخي والهوية الحقيقية لأبناء المملكة.
في حين أوضح الباحث في تاريخ المدينة المنورة عدنان العمري لـ”أخبار 24″ أن العقال والعمامة العربية التي نحن عليها اليوم هي امتداد لما كانت عليه في عصر الصحابة وتمثل قيمةً إنسانيةً وتاريخاً حضاريا لأبناء الجزيرة العربية وتختلف عن الأزياء الوافدة التي تفتقر للعمق التاريخي التي لا يلبس فوقها العقال.
وأكد العمري أن العقال المقصب جزء من الثقافة الحجازية، وما يتم طرحه في بعض الإعلانات بإظهار هوية أبناء الحجاز بزي الغبانة هو خدش لعروبة الحجاز ومحاولة للفصل الثقافي للمملكة العربية السعودية.
وأشار إلى أن الرسوم والنقوش التاريخية تشير إلى زي أهل الحجاز بالعمامة والعقال، وفي العصر الأموي هناك عملة نقدية تشير لعبدالملك بن مروان وهو يلبس العمامة التي نلبسها وفوقها عقال بالإضافة للقصائد التاريخية التي تؤكد ارتباط العقال بالهوية منذ عصور.
المصدر / أخبار 24
