صرح عضو مجلس الشورى سابقاً وأستاذ الدراسات العليا في جامعة أم القرى الدكتور الشريف حاتم العوني: إن الغناء الذي كان يُغنى به في الأعراس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بأنه غناءٌ بالمزامير والطبول، وليس بالدفوف فقط، كما يذهب إليه محرمو آلات المعازف.
وقال في مَنْشور له اليوم عبر موقعه الإلكتروني وحساباته في مواقع التواصل الاجتماعي “تويتر” و”فيسبوك”:
“ثبت أن بعض الصحابة رضي الله عنهم في أعراسهم كانوا يستعملون المزامير والكَبَر، والكبر –بفتح الكاف والباء– هو الطبل، وجمعه: كِبار، على وزن: جمل وجمال. قال ابن الأثير: “الكبر بفتحتين: الطبل ذو الرأسين. وقيل: الطبل الذي له وجه واحد”.
وأضاف:
“كلاهما (الطبل والمزمار) عند المحرمين المعاصرين من آلات المعازف المحرمة؛ حيث إنهم يحرمون الطبول كلها؛ إلا الدُّفَّ خاصة. وأما المزامير فلا يكادون يختلفون في حرمتها”.
وتابع “العوني” مستشهداً بالحديث:
“قال ابن جرير الطبري: “حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: ثنا يحيى بن صالح، قال: ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله، قال: كان الجواري إذا نكحوا كانوا يمرون بالكبر والمزامير، ويتركون النبي صلى الله عليه وسلم قائماً على المنبر، وينفضون إليها، فأنزل الله: {وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها} [الجمعة: 11]. تفسير الطبري –تحقيق: د/ عبدالله بن عبدالمحسن التركي –(22/ 648)، وقال أبوعوانة في مستخرجه على صحيح مسلم: “حدثنا أبو أمية، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، أخبرنا سليمان بن بلال، حدثني جعفر، عن أبيه، عن جابر، قال: “كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب قائماً، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائماً، يخطب خطبتين، فكان الجواري إذا أنكحوا يمرون يضربون بالكبر والمزامير، فيشتد الناس ويدعون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائماً، فعاتبهم الله فقال: {وإذا رأوا تجارةً أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً…} الآية. مستخرج أبي عوانة –طبعة الجامعة الإسلامية –(7/ 223رقم 2753).
وتساءل الدكتور “العوني” في هذا الصدد، قائلا:
“فلا أدري كيف تغافل المحرمون عن هذا الحديث الصحيح، الذي يدل على أن غناء الأعراس لم يكن يقتصر على الدفوف، وأنه كانت تُستعمل فيها المزامير والطبول من آلات المعازف؟ ولا أدري بماذا سوف يجيب المعاصرون من أصحاب التشنيع والإنكار على المبيحين؟! مجيباً: أقول لكم ماذا سوف يقولون؟ سيحاولون تضعيف الحديث، بلا سلف ولا حجة، سيحاولون ادّعاء النسخ، بلا حجة ولا برهان، سيحاولون تأويل المزامير بالصوت الحسن والكبر بالدف، وهو تأويل باطل، ما سبقهم إليه أحد، ويخالف ظاهر النص وفهم الطبري وغيره”.
وكان “العوني” الحاصل على دكتوراه في الشريعة الإسلامية من جامعة أم القرى بمكة المكرّمة قد أوضح في تغريدة سابقة له على “تويتر” أنه “ليس في إقامة حفلات الغناء محظور شرعي، ما دام الغناء بالموسيقى فيه خلاف معتبر”؛ مشيراً في هذا الصدد إلى أن المحظور هو استغلال أصحاب الانحلال لهذه الحفلات، واستغلال المتشدّدين لهذا “التفلت”؛ لإنكار ما لا يجوز إنكاره من الاجتهاد المعتبر، خاصة بعد اختيار الحاكم، الذي يرفع اختياره الخلاف!
